وجود روح محمد في عالم الغيب ( ف ف 515 - 516 ) ، - استدارة الزمان ( ف 517 ) ، - الأنبياء الأربعة « الحرم » ( 1 ) والأشهر الحرم ( ف 518 ) ، - ظهور محمد في « دورة الميزان » ( ف ف 519 - 520 ) ، - السيادة المحمدية في العلم والحكم ( ف ف 221 - 223 ) ، - الامتيازات المحمدية من وحى أمر السماوات السبع ( ف ف 524 - 533 ) ، - الميزان والزمان ( ف ف 534 - 535 ) ، - انتهاء الدورة الزمانية إلى الميزان ( ف ف 536 - 538 ) ، - العالم كله حي ناطق ( ف ف 539 - 512 ) . والباب الثاني من هذا الجزء ( الباب الثالث عشر ) معقود على بيان فكرة « العرش » من الوجهة الفلسفية والدينية ، بصورة خاصة . وأساسه ، نص يرويه ابن عربي عن ابن مسرة الجبلي ( 2 ) : « العرش ( . . . ) هو الملك ، وهو محصور في جسم وروح وغذاء ومرتبة » أما عنوانه فهو : « في معرفة حملة العرش » . وفقراته : 14 فقرة ( ف ف 543 - 557 ) ، - ويتألف على الشكل التالي : عرض الباب شعراً ( ف 543 ) ، - العرش في لسان العرب ( ف 544 ) ، - العرش محصور في جسم وروح وغذاء ومرتبة ( ف ف 545 - 546 ) ، - الأجسام النورية والملائكة الكروبيون ( ف ف 547 - 548 ) ، - العقل الأول قطب عالم التدوين والتسيطر ( ف 549 ) ، - العرش وعمارة من الملائكة ( ف 550 ) ، - الكرسي وعماره من الملائكة ( ف 551 ) ، - الأرواح والصور النورية والخيالية والعنصرية ( ف ف 552 - 553 ) ، - غذاء الأرواح وغذاء الصور ( ف 554 ) ، - مراتب العالم في السعادة والشقاء ( ف 555 ) ، - حملة العرش في الدنيا والآخرة ( ف ف 556 - 557 ) .

--> ( 1 ) - يقارن هذا بما يذكره الإسماعيلية عن « الحدود الأربعة الحرم » وهم « الدعاة الأربعة الذين يرافقون الإمام ، وهم أمناؤه والمطلعون على أسراره ( . . . ) ومن بينهم واحد يسمى ( الباب ) هو أفضلهم » - « حقيقة إخوان الصفاء » لعارف تأمر ، المطيعة الكاثوليكية ، بيروت 1957 ، ص 13 تعليق رقم 1 ، « فصول وأخبار » للداعي الإسماعيلي نور الدين أحمد ( مقتطفات منه منشورة في البحث المتقدم ص 10 - 13 ) . ( 2 ) انظر قسم « الاستدراكات » ، آخر هذا المجلد ، ما يختص بابن مسرة ( تحقيق الاعلام ) وموسوعة الإسلام ، المجلد الثالث ( من الطبعة الجديدة ، الصن الفرنسي ) ما يتصل بدراسة أفكاره ، وهى بقلم صديقنا الأستاذ الكبير أرنلدز ، أستاذ الدراسات الإسلامية بالسوربون .